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回到原点
 更新时间:2024-03-29 04:33:41

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回到原点

原点本是数学术语,指数轴的正半轴和负半轴的接点,或指直角坐标系里横轴和纵轴的交点。由此,原点可被视为数轴的基点和坐标的中心。

我们不妨把原点这个数学术语沿用到自然、人类和社会这几个范畴中去,从而赋予它一定的象征意义。

从原点处于数轴的基点来看,它象征着事物的出发点、根本点,象征着事物的初始状态、原生状态。对自然而言,它就是宇宙在大爆炸中诞生的一瞬间;对人类而言,原点就是精子和卵子结合为人的胚胎细胞的一霎时;对社会而言,原点就是部分古猿进化为人类,并以某种关系组合起来以便共同的劳动生活、生存繁衍的一刹那。

从原点处于坐标的中心来看,它象征着事物的对称点、平衡点,象征着事物的均等状态、中庸状态。这有点像天秤在两边的秤盘平衡稳定下来以后指针不偏不倚地指向零的情形。

用过电脑的人都知道,电脑装上windows系统和必要的软件后便可以运行了,这就是它的原点。在其使用过程中,要下载驱程,储存文件;用久了,还会出现漏洞,积聚垃圾,感染病毒。电脑因此会遭到攻击,而且运行得越来越慢,甚至死机。我们不得不整理磁盘,删除插件,卸载驱程,缀打补丁,清理垃圾,隔离或查杀病毒,优化或更新软件,还原或重装系统,甚至对电脑硬盘进行格式化。这就是所谓的回到原点,其目的无非是让电脑恢复到初始状态或者正常状态,卸下包袱,轻装上阵。

自然、人类和社会的系统也会出现漏洞、积聚垃圾、感染病毒,也会遭受攻击,运行缓慢甚至死机,也必须回到原点,即亦必须进行整理、删除、卸载、清理、隔离、查杀、优化、更新、还原、重装,甚至格式化等一系列的操作。不过,让电脑回到原点轻而易举、简单快捷,并且可以完全彻底。而让自然、人类和社会回到原点则曲折艰难、复杂漫长,并且无法完全彻底。

辩证唯物论告诉我们,事物的变化发展必须遵循否定之否定规律。意思是说,任何事物的运动都是在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征,对原点既有所继承又有所变革,由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程。回到原点就是这种规律和过程的体现。

人之初,性本善。呱呱坠地的婴儿是一张白纸,他的脑袋几乎一片真空,多么圣洁,多么单纯。可惜人绝不可能钻回到妈妈的子宫里,人类也几乎不可能返璞归真到茹毛饮血、野蛮愚昧的原始社会。自然、人类和社会绝不可能回复到那亘古邈远的象征着出发点、原生态的原点上去。然而,我们可以追求自然的生态平衡,可以追求人类的身心健康、正直善良、纯洁高尚,可以追求社会的安泰和谐、公平正义、清明廉洁,可以追求自然、人类和社会的均等中庸、平衡稳定。

电脑是被动地回到原点,人类则既可以被动消极地回到原点,也可以能动自觉地回到原点。

只要我们给自然、人类和社会这台庞大的电脑安装防火墙和杀毒软件,以增强它识别排查、抵御消灭病毒的能力,并且及时缀打补丁、清理垃圾、查杀病毒,它就能保持或恢复原点上某些初始状态和基本功能,重新稳定下来,就能正常运转而不死机。这需要眼光、勇气、决心、魄力和斗志。

早些年,我们以高能耗、高污染为代价,片面追求GDP,现在退耕还田、退耕还林、退田还湖,讲求生态平衡、节能减排,不断治理污染,追求资源的合理配置,以实现可持续的科学发展战略,就是还原。

过去提倡让一部分人先富起来,以致贫富悬殊了。现在以民为本,建设社会主义新农村,推行社会保障制度,普及全民的医疗保险,盖廉租房、经适房,就是为了社会公平和谐,这也是回到原点。

虽说覆水难收,曾经沧海难为水。可是,苏轼却曾喟叹说谁道人生无再少?门前流水尚能西。他似乎在提醒我们,人还是可以在精神上追求时光倒流、返老还童、回到原点的。人如此,自然和社会也如此,必须如此。

广州美华中学三年级:yj81973613

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